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| 课程名称：北京大学国学商道总裁高级研修班招生 | |
| 课程学费：电话咨询 | 开课时间：常年滚动开班 |
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咨询电话： 0755-88842400 0755-83692700 0755-88844436 0755-88842400 0755-83692700 0755-88844436 |
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招生简章（2013年12月21日开学）
尊德性而道问学 致广大而尽精微 极高明而道中庸
【学习宗旨】
国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。
中华国学其宗旨乃是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。“国学”包括五术、六艺、诸子百家之说。诸子百家包括“儒、释、道、刑、名、法、墨”等各家，乃是“为天地立心”之学；六艺，包括“礼、乐、射、御、书、数”，乃是“为生民立命”之术；五术，包括“山、医、卜、命、相”，乃是 “为往圣继绝学”；内圣为本质，以外王表功能，功能之大者，便开出太平盛世。
国学智慧博大精深，中国企业的发展在借鉴现代管理理念的同时，更要领悟东方传统哲学智慧的伟大力量。半部《论语》知天下，半部《论语》治天下；孔子的中庸之道、老子的无为而治、孙子的不战而胜；将中华五千年博大精深的传统文化与西方现代理念有机结合，是中国未来发展的基础。
北京大学自“五四”以来，废旧立新的同时又秉承传袭了太学、国子监之五千年中国文化之底蕴，以俯瞰东西方文化的全新视角，探讨智道、人道、商道，成功的非“常”之道；博引上下五千年古今中外最具智慧的经典个案，剖析商业文明中人的睿智脉络，领会天道法则——忧勤惕厉；突破传统，以思维缔造非凡视野，以理解缔造人生境界，以仁义缔造贵族品格，完善人生！
静观古今中外，凡善为贾者，其识必广；凡善取利者，其智亦高。商以智为本，而智以人为枢，故欲战略领先者，必以智为之，而实以人恒为之。
【课程特色】
※ 明师点睛，解难化困，提升内蕴；同门学友，强强相会，日日新生；
※ 敦聘海内外明师大家为课程主持，负责研发教学体系，遴选课程导师，组织课程设计，主讲核心课程，督导教学过程，引领学员深造；
※ 北京大学独创史、儒、易、兵、禅、道、医、法八大教学模块，经史合参，圆融无碍；
※ 以史鉴今，以儒做人，以易启智，以兵增略，以道明德，以禅见性，以医养生，以法御术；
※ 访名胜、练太极，身心合一，动静结合，亲身体悟中国古文化的深厚内蕴，修心开智；
※ 政界 商界 学界 同台共振；资源 智慧 资本 有机嫁接；实战 实用 实效 权威解惑。
【学习目的】
相聚未名湖畔，聆听大师谈古论今；纵观天下，以史为鉴，以圣贤为师友。锤炼思维， 锻造悟性， 提升洞察力，求得内心之本原，获得真我之实现。体悟中国古典哲学智慧，透视现代商业真理，解读中国文化背景下的为政经商之道。
【招生对象】
企业董事长、总经理和其他高管人员，行政事业单位、国家机关干部。
【北大精彩讲座】
※ 吟—古诗词吟唱
四书、五经、汉赋、唐诗、宋词、元曲，无一不吟。
※乐－古乐赏析
古琴、古筝、二胡、从宫廷乐府到民间乡乐，无不展示中华乐之文明。
※ 武－南拳北腿
日出于泰山之巅，空旷间，大开大合，蹿纵跳跃，舒展大方；月悬于小桥之上，竹林间，短桥寸劲，阔幅沉马，迅疾紧凑，风格迥异，但终使人身强体壮之效殊途同归。
※ 书－书法艺术
执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气。
※ 茶－禅茶
茶之为饮，发乎神农氏。尝茶、闻香、观汤、品味；焚香除妄念、冰心去凡尘、玉壶养太和、清宫迎佳人、甘露润莲心、凤凰三点头、碧玉沉清江、春波展旗枪、慧心悟茶香、淡中品致味、自斟乐无穷。
【课程设置】
| 第一篇章：史学 | |
| 主题：解析历代帝王 助力现代企业 解析帝王之道,明了杀伐决断之能,识人用人之明, 刚柔并济之贤,如何成就千秋功业,万世明君. 勾践卧薪尝胆,终率三千越甲吞吴复国；秦始皇杀伐决断，统一六国建无上功业；汉高祖起于草莽，借张良之谋，萧何之才，韩信之勇奠两汉基业；举贤良，明教化，连西域，击匈奴，汉武雄才大略造大汉盛世；唐宗宋祖创一朝盛世，影响百代；成吉思汗铁马金戈一统华夏；千古一帝在位60载，终使满汉融合，四方来朝。 纵观古今明君大帝，以史为鉴，借治国之道审视企业之管理，人才之任用，使企业立于世界之巅。 |
主题：治世之能臣 乱世之枭雄—权臣篇 出相入仕或为光宗耀祖或为兼济天下，是中国大多数文人的终极理想，然能脱颖而出者少。 治世之能臣，乱世之枭雄，三分天下的曹操；性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直谏的魏征；打龙袍、铡驸马，坐镇开封府的包拯；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；为皇上宠信之极，权势之大，清朝罕见的和绅；中兴名臣，平定太平天国之乱，集中国式智慧之大成的曾国藩。 历史功过无论如何置评总是会有失偏颇，但能位极人臣，其谋人之法、谋事之道，均可为企业人事管理、权力运作等的源泉。 |
| 主题：品名士风流 体悟内心真谛 真名士，自风流。魏晋名士作为中国历史上特殊的一个族群，风流不羁，不拘小节，放浪形骸，追求自我。 有不为五斗米折腰，采菊东篱下悠然见南山的陶渊明。虽家贫，仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通，临刑仍奏广陵散的嵇康；有高山流水遇知音，绝弦断琴的伯牙子期。 不是人人都有勇气挑战社会，也未必所有人都要避世隐居，但如何在繁杂的社会中保持自己的独特性，寻找到内心的真我，体悟到人生的真谛乃是我们所追求的。 |
主题： 学古今名商巨贾 习致富之道 虽中华自古重农抑商，然历朝历代均有富商巨贾，这些人或富甲天下或以商从政。 前有商人鼻祖，携美游湖的陶朱公范蠡；后有奇货可居，一字千金的吕不韦；既有与王恺斗富的石崇；更有与明太祖朱元璋共筑南京城的沈万三；远有 白手起家终成红顶商人的胡雪岩；近有当今社会的知名商人、成功典范。 通过研究国学，我们要学习他们在中国特有的文化与制度下经商致富之道，同时也要分析他们中的某些人的覆亡之因，引以为鉴。 |
| 第二篇章：儒学 | |
| 主题：群经之首《周易》精读 《周易》作为中国文化史上的群经之首，是中国思想的源头，华夏哲学的鼻祖，六艺之源，表达了中国传统文化的基本精神。 精读《周易》，重在领悟它的思维方式，要仔细沉潜玩味，领悟易道的精神世界，确立新的生活方式。 要学习“天人合一”、“天地人三才之道”、懂得“变易、不易、简易的易学三义” “生生之谓易”“变动不居”的思想与内涵，掌握周易智慧中万物蕴涵的道。 学懂周易就是获得了通权达变的高度人生智慧，拥有这种高度人生智慧，人才会应时因机适遇，创拓出最为真实而理想的人生德、业之辉煌。 |
主题：易经智慧与企业管理 在一定意义上说《周易》本身即是一部管理学经典，企业管理者应该重视与研究《易经》，领悟中国管理智慧，把易经智慧与创新思维作为学习首选。 天人合一指导人们寻求事物间的和谐统一为旨趣，推动事物的和谐发展获得最佳管理效益；易经的变易原则指导建构开放的、生生不息的管理体系；阴阳互补强调分工合作，分合有序；“当位”、“中正”启示人们，充分挖掘、发挥每个人的潜能和智慧，真正做到人尽其才，物尽其用；注重中和均衡，消融矛盾，避免冲突；尊重义利关系，赏罚分明，合理分配；强调进修德业，为解决管理伦理指明了方向。 |
| 第三篇章：易学 | |
| 主题：群经之首《周易》精读 《周易》作为中国文化史上的群经之首，是中国思想的源头，华夏哲学的鼻祖，六艺之源，表达了中国传统文化的基本精神。 精读《周易》，重在领悟它的思维方式，要仔细沉潜玩味，领悟易道的精神世界，确立新的生活方式。 要学习“天人合一”、“天地人三才之道”、懂得“变易、不易、简易的易学三义” “生生之谓易”“变动不居”的思想与内涵，掌握周易智慧中万物蕴涵的道。 学懂周易就是获得了通权达变的高度人生智慧，拥有这种高度人生智慧，人才会应时因机适遇，创拓出最为真实而理想的人生德、业之辉煌。 |
主题：易经智慧与企业管理 在一定意义上说《周易》本身即是一部管理学经典，企业管理者应该重视与研究《易经》，领悟中国管理智慧，把易经智慧与创新思维作为学习首选。 天人合一指导人们寻求事物间的和谐统一为旨趣，推动事物的和谐发展获得最佳管理效益；易经的变易原则指导建构开放的、生生不息的管理体系；阴阳互补强调分工合作，分合有序；“当位”、“中正”启示人们，充分挖掘、发挥每个人的潜能和智慧，真正做到人尽其才，物尽其用；注重中和均衡，消融矛盾，避免冲突；尊重义利关系，赏罚分明，合理分配；强调进修德业，为解决管理伦理指明了方向。 |
| 第四篇章：兵学 | |
| 主题：孙子兵法与统帅之道 兵者，诡道. 商场如战场，都存在着众多的不确定因素，时势变化多端，机遇和挑战复杂多变。 《孙子兵法》作为天下第一奇书，百家兵法之始祖。当孙子兵法对应到企业经营时，得天独厚的超级战略、决战经典，成为企业界不可或缺的商战参谋。 |
主题:三十六计与现代商战 汲取古代兵家战略思想精华，解析三十六计谋略智慧, 将兵家韬略的哲学理念运用于复杂多变的商业竞争。结合商战案例的讲解、学习，以商场作战场，提升企业家的实战能力，真正做到运筹帷幄，决胜千里。 |
| 主题：毛泽东领军之道 人民解放军的成长发展在人类军事史、管理史上都堪称奇迹。不足千人的队伍，在短短22年后，发展成为雄视天下、无坚不摧的数百万大军，统一全国。 毛泽东的领军之道从当前企业普遍遇到的难题入手，借鉴建军之初毛主席遇到过类似困难如何解决的成功经验，给企业管理者以有益的启示。 |
主题：孙膑兵法--以“道”制胜的谋略与运筹技巧 《孙膑兵法》提出“战胜而强立”的战争观，主张以“道”制胜，因势利导，战争作为布"道"的手段。 在现代企业管理中就要求我们因势造势，以势谋势，运用谋略、策略，重视人才培养与组织。正确认识、深刻理解了民族管理文化的精华，并且在实践加以创造性的运用，才能建立起中国特色的企业管理。 |
| 第五篇章：禅学 | |
| 主题：体悟佛法的智慧《金刚经》《心经》精读 博大精深、圆融的佛法思想，开导了我们的思维方式，拓展了我们的思维空间。通过课程的学习，体会佛学要义，掌握禅学精髓；激发生命潜能，开启智慧之门。 《金刚经》、《心经》作为佛教的经典，心法之集大成者，为一切凡圣悟心之法门，是修心的指南，开悟的钥匙；心法即佛法，见心即见佛；只有修其心，方能行其道。得道者，大彻大悟，超然凡生。 |
主题：禅宗智慧与心灵修炼 禅是智慧的、安定的、清净的，通过对禅的修炼，使人的心态升华到万物归零，以静制动，从容处事。当今社会喧嚣、浮躁，人之欲望无限，欲而不得，则怨愤日生，痛苦日盛，心灵疲惫，苦度人生。 若要走出困境，获得超脱，修禅不失为一个好的选择。特为精英人士提供简便易行的禅修方法，通过深度体验学习，使之掌握禅宗智慧精髓，由事业的成功走向人生的成功，由外在的辉煌走向内在的充实。 |
| 第六篇章：道学 | |
| 主题：道家的思想精髓 “人法地，地法天，天法道，道法自然”，顺应自然，不要过于刻意。 “人之道，为而不争”，处世要平和、宽容、自然。“清静为天下正” ，处无为之事，行无言之道。道即是虚，虚心方能容物，虚心方能容人，清除心中种种妄念即是快乐。“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”， 自然是阴阳对立统一的。“大勇若怯，大智若愚”该智则智，不该智则不智，有所智有所不智。 |
主题：现代道商的兴起 近年来在国内外出现了一批用道家思想管理经营企业的企业家，即与儒商、佛商并称的道商群体。 他们深刻体会了道家思想的真谛，“上善若水”,水的品格让道商心善如水；“无为”的信仰让他们更懂得无为当要“有为”；“与人为善”使他们与天下人为友；“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”的“对立统一”思想让他们懂得回馈与民；他们告诉自己君子用财“取之有道,用之有道”。 |
| 主题：《道德经》精读 “道生一，一生二，二生三，三生万物”，《道德经》作为中国文化中对万物关系的精准把握，其独特的语言表达方式增加了该书的神秘性;其来源于生活万物，让人常读常新，实现形而上与形而下的融合。逐字揣摩，领悟何为道、德、无为、虚静、柔弱、有无，更可领会老子的处世之方、对事物的观察之法、对欲及知的态度和理想人格。 |
主题：解读庄子---逍遥天下 悠游世间 能够乘物以游心，独与天地精神往来的，只有庄子。他亦庄亦谐，通脱而无所拘囿，大智大慧，故能逍遥。 他视名利如腐鼠，尊重“性命之情”，追求独立自由人格。他承袭了孔孟的智慧，老子的无为，倡导人们追求一种超越人生困境和摆脱世俗偏见的精神境界，为中国人开辟了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”之外的一条道路。 |
| 第七篇章：养生 | |
| 主题：中医文化的哲学智慧 中医的本质，第一是“人”，第二是“生”，我们智慧的先民推崇“赞天地之化育”，追求“天人合德”的境界。中医是医学，更是医道，它的真正作用不止是对疾病进行治疗，更引导我们顺应自然的力量。学习中医就是学习如何依照我们的生命本性去做人和生活，是在培补我们的智慧元气，帮助我们完成对自我生命体的认知过程；所以，这是一种根本性的学习。 |
主题：《黄帝内经》及与现代养生之法 《黄帝内经》是国学瑰宝，是我国最早、地位最高的中医巨著，其养生之道，是顺其自然，以天地人三位为一体，符合生命规律的养生方法和理论。课程将告诉我们如何效法古代先人合理的养生方法，在日常生活中改掉导致我们身体衰弱的坏习惯，建立起良好的、符合我们生命本性的生活习惯，不断增强自身体质和保持良好的精神气质，使企业家们更加精力充沛地处理企业事务。 |
| 主题：读红楼话养生 秦可卿究竟为何病？冷香丸到底为何物？为何酒后必喝酸笋鸡皮汤？黛玉缘何短命，贾母因何长寿？曹公在《红楼梦》中目的鲜明、详略得当地安排了众多医学活动，讲述了诸多药到病除的神奇中药，且将众多中医传统疗法融于情节之中。 《红楼梦》中所涉及到的中医养生之道，为现代人的养生提供了可借鉴的、确实有效的方法。此次我们从医学的角度，审视其中所蕴涵的中医与养生文化，体会 “满纸荒唐言”中蕴藏的贵族养生之道、饮食之法。 |
主题：养生先养德 大德必高寿—儒释道与养生 早在春秋时，孔子就有“大德必得其寿”之说。到今天，德高寿自长的理论已经得到实践证明。养生先养德，养德“不劳主顾，不费药金，不劳煎煮”，却可祛病健身，延年益寿。 儒释道三家在很多方面均不同，可有一点殊途同归，都强调养心重于养生。对喜欢养生保健的朋友来说不要学很多招数，如果你心不静，终日焦虑，则无论你吃多少药，学多少养生之法都没有用。万事万物不管怎么样，调整好自己的心态都是最好、最首选的养生方法。 |
| 第八篇章：法家 | |
| 主题：法家智慧与现代管理 韩非子是战国末期法家集大成者，其著作《韩非子》一书，重点宣扬了法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。 韩非子的“法”思想为我们提供企业制度建设之道；“术”思想，为我们提供了制度执行之道；“势”思想，对我们形成卓越的领导风格提供了借鉴。通过精讲韩非子等法家名著，把握法家强调制度、权威与技巧的法、势、术的管理思想，以强化组织的统御与控制能力，增强企业的竞争力。 |
主题：先秦法家与现代法治 韩非子的法家思想更多的是一种政治构建，他所提出的法、术、势相结合的体系，将君主利益置于核心地位，追求的是“王法”。君主是最大既得利益者，各级贵族官僚按等级也能分得相应利益，平民得到的只能也几乎只有义务。 现代法治精神其普世价值是人人平等，意在用法律保护公民，用宪政法制来约束统治者的权力，追求民主法治。 当今中国提倡以法治国，但这将是一个长期的艰巨的过程，在建设法治社会中也存在诸多困境。如何走出这些困境，如何在当前形势下顺应形势，把握政策将是我们关注的问题。 |
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